第六十四章 版本各异(2/3)
《水漫洛城》，故事背景非常相似，都是巨蛇布雨，淹没一地。”“而当时降服巨蛇的，则是天竺高僧善无畏。对照法海，也很雷同。”
姜雪婵点点头：“倒是很贴合法海和白素贞在金山寺那一段的故事。”
“第二个说辞，则来自于谷神子撰写的《博异志》。乃是一个叫李黄的人，邂逅白青双蛇，回家之后化作血水的故事。只不过这个版本里，白蛇是美女，青蛇是个老婆婆。”
姜雪婵失笑道：“这是个恐怖故事吧。”
“九州很多凄美的故事，其源头部分其实都是恐怖的。只是现在的社会加工美化过了而已。比如画皮鬼的故事，就是很典型的例子。”
空桑又递出第三份资料：“第三个版本其实就和我们所了解的《白蛇传》非常贴近了。甚至还有了白素贞诞下文曲星的典故，算是最相似的版本。这个版本又传言源自于《西湖三塔记》。”
“第四个版本则记载于南宋话本之中，原名《双鱼扇坠》。”
“其中，有《白蛇传》中，白素贞和许仙开药铺的情节。不过在这个版本里，许仙叫做许宣。”
“当然，也有传闻，许仙本身就不是真名。因为以前的人将游方郎中称为仙人。所以最早他们称呼的是许仙人，后来慢慢就变成了许仙的说法。”
姜雪婵递了杯水给有些口干舌燥的空桑：“这么看来，《白蛇传》这个故事，本身拼接的概率就很大啊。”
“不仅如此，这第五个版本才真正奇异。”空桑指了指资料上的地名：
“巧得很，这个版本中，白素贞、小青并非蛇妖，而是河流的化身，类似有神性的河神。而她们居住的河流就被称为蟒河。”
“而且，因地域文化，后续又出现了白蟒河和青蟒河。最重要的是，它们的别称就是北蟒河与南蟒河！”
“最后一个版本，就涉及到印度教典故。本来和《白蛇传》关系不大。可是，神话里，白素贞是被观世音菩萨点化的。再联想到青湘吟的棋社叫做摩呼罗迦。”
姜雪婵眉头一挑：“佛教天龙八部之一的大蛇神？”
“没错，而且大蛇神在印度教当中也有原型。”
“如果青湘吟本质上和这个典故没有关系，她便没道理用佛教的护法神来给自己的棋社取名字。”
“所以，这最后一个版本，也许恰恰关系到白琴苏、青湘吟诞生之处真正的背景！”
姜雪婵啧啧称奇：“没想到一个口口相传的典故，其源头竟然有如此复杂的背景，还被你分析出来这么多情报。我是真有点佩服你了。”
“那么接下来，你要怎么做？”
空桑想了想，便一条条梳理道：
“首先，调查多年前，陈涛来此时，水灾的真实情况和发生原因。”
“再者，查探当年陈涛的师兄死去的真相。”
“另外，搜索白琴苏、青湘吟和陈涛三人的下落。”
姜雪婵也觉得没什么问题：“要分头调查吗？”
“不用，明天我们先在镇子里走走，找找当初水灾时已经生活在此的老人，询问他们情况再说。”
“今天已经很晚了，不便打扰。但是，我们可以先去北蟒河附近看看。”
“嗯，也好。”
......
在来到目的地之后，不论是空桑还是姜雪婵都有些凌乱。
“等会儿，我们眼前这个基本上还没有十米宽的，就是据说发生过水灾的北蟒河？”姜雪婵瞪大了眼睛：“你说它会干旱，我还觉得更有信服力一点！”
空桑苦笑道：“先找找吧。”
“找什么？”
“根据资料记载，陈涛施法时，河中当时的破封迹象，就是发生在这座桥下，我先去探一探。你的话，放一些蛊虫到河底看看，说不定还能查出些蛛丝马迹。”
“行，听你的。”
只见姜雪婵取出古瓢琴，琴弦一拨，奇异的音律伴随一阵鳞片摩擦的声响。数条彩蛇自姜雪婵袖口钻出，顺着岸边的石头直接进入河中。
空桑古怪地看了一眼：“我真好奇，你衣服里到底藏了多少蛇，你不瘆得慌吗？”
“这么多管闲事，你老板知道吗？”姜雪婵翻了个白眼：“壶天法？知道不？你自